第233章 神奇的道
对于国际外交官而言，准备时间有点短，而华夏皇帝太多了，国与国情况又不一样，他们连华夏服饰和颜色都分不清，何谈区分皇帝个性。 而刘邦绝对是在场话最多和气场最温和亲民的一个皇帝，他和谁都能聊上几句。 在任何时候都能面不改色心不跳地吃喝玩乐，同时在吃喝玩乐中得到自己想要的和满足好奇心。 95%以上能够达到自己目的。 刘邦可以和市井小民玩乐，年轻时还有不少赊账、欠债不还的黑记录，却又可以和张良、萧何、彭越、臧荼、张傲等清高谋士打成一片，甚至把用兵如神的韩信从项羽手里挖到手。 ‘空手套白狼’是刘邦的高技能之一，他曾口袋空空谎称‘一万钱’参加吕雉父亲的生日宴，不仅劝服对方的怒气，还把对方宠爱的女儿娶回家。 ‘戏精本精’是他的高技能之二，精确把握项羽外刚内柔脑傻的个性特点，讲出‘吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹’，类似于‘我爸爸就是你爸爸，你把他煮了，能分我一碗不？’ 霸王项羽气炸：……见过不要脸的，没见过这么不要脸的，你特么滚！ 从某种方面而言，吕雉和刘邦有一个共同特点，他们都是在逆境中不失去理智、不放任情绪、找到机会就毫不犹豫前进的人。 在男权社会，吕雉面临被迫出嫁、被当人质、太子之位面临威胁的绝境时，能屈能伸，坚强挺住，使计策扭转不利于自己的局势，她在任何地方任何情况下活出自己的人生。 因此，哈斯佩尔·琼斯他们问什么，刘邦都能一边乐悠悠喝着杜康美酒，偶尔吃一口牡丹糕和酥花生米，一边笑眯着眼回答出外交官们‘想要的’，画出他们心里的华夏蓝图。 问题是这刘邦回答的话如同那‘一万钱’，看似牛哄哄，既真挚真诚又空当当的，处处充满陷阱，而哈斯佩尔·琼斯他们回答和回应的…… 围观的吉星简直不忍直视。 他也算看明白了，刘邦的各种话当然不是凭空出现的，上午的资料被他提炼出非常多有用的信息，分析和情商能力变态级别。 国际外交官们直接与华方外交部交流，他们还能剩一条裤衩和一件背心回国。 可与高祖刘邦聊天，有的把祖宗都输给华夏干苦工，有的承诺出不少他们文明和科技的‘礼物’，有的不经意把国家秘密透露出一点点，还个个洋洋得意、沾沾自喜，自以为胜利者。 若不是有语言交流有点问题，这种情况可能更恐怖，而魔鬼刘邦后期已懂得借用翻译掩盖一些扣漏洞了，吉星果然还是晚辈。 这简接证明历史上项羽的武力值和军事实力有多高了，否则他不可能跟刘邦耗这么久。 武则天不爽： ……昨天似乎被他坑了一次半？ 唐高宗眼神安慰： ……没关系，下次我们直接开打。 秦始皇已教了他们战胜刘邦的方法，别跟他耍嘴皮子。 哈斯佩尔·琼斯等外交官聚会上都很开心，全都围着刘邦其乐融融，各有所得，以至于吉星把热闹送还给他们这个过程非常顺利。 “你们智商被杜康酒干掉了吗？” 李炎帮忙盯着，吉星和李治武瞾夫妇往其他地方转一转，找其他名人们‘聊一聊’。 越是往前的祖宗越能讲出个一二三来。 从西汉皇帝和先秦人口中可知，商朝和周朝以巫为主信仰，国家和部落是有女巫和男巫的，但周礼限制女巫的发展，春秋战国时期的巫渐渐减少。 从巫中延伸出诸子百家，各有方士、术士、书生、门人等。 历史上有名的老子庄子孔子列子鬼谷子都属于这一列。 春秋时期的战争那就是贵族和方士之比斗，可战国时期的战斗还是死了不少能人异士的。 而秦始皇嬴政挥斩龙脉，又焚书坑儒，坑杀的就是方士和术士，只剩下书生，方士术士不得不隐性埋名，在西汉往往以谋士和隐士称呼。 “谢谢先辈们的指点。” 吉星端着酒杯又混入东汉皇帝群体，“陛下们晚上好呀！” 道学周朝春秋战国已有，可本土道教的产生却和东汉有关，张道陵是师祖之一，八仙钟离权也是东汉人，佛是在东汉传入的。 很多神话野史和东汉有关。 东汉首都洛阳，在位十四个东汉皇帝灵魂在的剩有一小半，以开国皇帝刘秀为首。 刘秀和刘邦全然不同。 他是个勤劳的人，爱种田，长得比刘邦英俊，是个安静的美男子，不论是种地、做生意、政治、军事，全都不精通，但言之有物。 周边能干的人很多，子孙孝顺，对人非常真诚，一点不戏精，他人品还说的过去，历史上政治人物像刘秀这样宽仁的，不多了。 就是从王莽手中夺回政权的皇帝刘秀，他的创国之路本身就秀出天际，陨石雨、雷暴雨都为他而来，他的人生就是一个词‘命中注定’，可能也跟王莽窥得天机有关。 吉星： “先祖，求指点明路。” 刘秀言无不尽，开了个头，东汉的皇帝臣子们一个个回答爽快。 自汉朝天下统一，春秋战国时期的隐士世家也不是那么容易全都灭的，在绝境中道一点点成形，到东汉——道士名词出现在国民们面前。 和谋士不同，道士基本上不再为皇权打工，怕封建统治者杀鸡取卵，而他们和隐士走不同，没有真正神隐和拒绝出山。 世人口中的道士，东汉皇帝们不是没有听过，但他们躲人功力一流，他们派出兵可能打不过，但又不能真的派出十万大军找人。 双方暂时得到一种诡异的平衡。 吉星： “灵异部门找不到不奇怪。” 这时的皇帝不在有春秋战国时期，甚至先秦时期那么强，他们干不了秦始皇做的那件事——杀术士方士，而道士们手中有他们贪念的东西。 双方一来一往拉扯，有时合作有时打击，以张道陵为首的道士开始快速发展，民间渐渐有道派神话的故事出现，有假有真。 印度的佛教也在这个时候传入，入佛和入道有本质区别，入佛比入道难，而且更容易水土不服，佛也就被皇权当朝者拿出来平衡道。 等汉灭了，乱世起。 道士什么的再次减少，谋士又出来，或者道士干脆把道教规则一扔，干起了谋士的活计。 自古出方士的齐地琅邪郡的诸葛亮本身就是古方士世家，而同样出生琅琊的于吉是个道士，投靠曹操孙策失败的左慈也是道士。 三国、东晋西晋、十六国华夏都处于混乱时期，情况差不多都是这样，华夏地区重新陷入了混乱局势，可能各地都有新的皇帝。 吉星：“有点远像战国时期。” “只是实力已经比以前减少了很多。”晋武帝司马炎回道。 直到又出现了一个新勤劳的打渔草根武帝刘裕。 和汉高祖刘邦戏精不同，和天命之子的刘秀不同。 吉星微笑不语：‘有点像霸王项羽和高祖刘邦的结合体。’ “……” 刘裕有可以和项羽比拟的战斗力，又继承了祖先刘邦部分的领悟能力。 打战全都是自己冲锋在前，从当小兵到将领，从陆地到水军没有怕的，一个人可单挑几千兵力。 一个个地打过去，插旗占地，让其他国家的军队毫无反抗之力，皇帝一个个都被杀，最后直接自封皇帝。 比起刘邦，刘裕的人品和刘秀差不多。可惜就是运气不够，六十岁病死了。 否则他可能和秦始皇一样统一全华夏，也就没有后面什么南齐、南梁、南陈，北朝、北魏、东魏、西魏、北齐和北周什么事儿。 而且和秦始皇一样，有刘裕的威严在，刘宋王朝在，后代们都稳不住，刘裕的历史作用——统一华夏2/3土地，让给后面朝代。 一定会耳熟的秦始皇：“……” 在南北朝这期间，民间的古巫和上古神话一步步消失，百姓们多记得道系神话。 信仰雏形打好了，真真假假已分不清。 吉星充分感受到了刘邦的厉害，不止戏精，他生了非常多能干的后人。 但是 瞧瞧他跟哈斯佩尔·琼斯吹牛的是什么？ “……蛟龙之子，赤帝之子斩白帝之子……三尺剑斩白蛇……” 吉星： “……高祖你开心就好。” 等隋唐时期，尤其是在盛唐时期，道教和佛教基本上发育到了巅峰值，出现很多入道天赋者，甚至以文入道的能人。 隋炀帝杨广和唐太宗李世民都斩过龙脉，目的就是限制民间灵异力量的发展，其他皇帝一会儿灭佛重道，一会儿信佛抑道。 皇权与道不停拉扯中，道与佛到达兴盛时期。 道教出现吕洞宾、韩湘子、蓝采和、张果老、萨守坚、曹国舅等很多得道神仙，佛教遗留下无数的佛像财产，可能本土不服的原因，成佛的少一些。 而这些道教神仙，905灵异部门是一个都没有遇见，找不到神功妙济真君许逊和临水夫人陈靖姑，找到些剑圣草圣画圣诗仙诗圣也行。 武则天总结：“他们生前能躲掉皇室的搜寻，死后自然可以躲过你们。” 比起皇室墓，方士隐士道士的墓可能藏得更深。 在这个时候，出现灵气急剧下降的危况，可能与龙脉断裂和入道者数量太多有关。 依赖灵气的道士们发现不对劲，把重心转移到修炼和寻古上面，入道的文人们特别喜欢游山玩水，可能也有这个原因在里面。 唐宋再次兴起了春秋时期的游学风，诗词歌赋也是在这个时候流出最多，他们不止叹息朝廷，可能也有修炼心灰意冷。 唐朝皇室： ……背了千年的锅。 吉星回以尴笑，以后的课本考古诗的时候请记住，怀才不遇后面得新加一条，或者辨别是不是得道者！ 学生们： ……谢谢您！ 为了争夺急剧减少的资源，也因传承本来就不同，道教在唐朝末期已经开始出现内部四分五裂的苗头，乱七八糟。 入道越来越难，而已入道者越来越难以修炼，一个个坐化。 道士的能力渐渐减弱，有能力的道士消失又带来巨创。 辽、西夏、金、元彪悍的少数民族开始崛起，汉族的历史和文化遭受了前所未有的又一次打击，直到明朝建立时，很多人只记得道系神话了。 明代朱元璋他们又明褒暗贬地打击了一下能人异士，把道教的历史化，各种神鬼小说新鲜出炉，把模糊不清的神话框定起来，比如龙的具体形象，再砍n条龙脉。 等清朝入关又经历几百年的重佛抑道，外国入侵，渐渐形成现代社会格局。